المنتدى الإسلامي العام عقيدة , نصائح , اخلاق , جنة ونار , دعوة

 
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

قديم 2016-01-27, 15:11   المشاركة رقم: 11 (permalink)
المعلومات
الكاتب:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 19
الجنس :
أنثــــى
الدوله :
الجزائر
المشاركات: 10,064 [+]
بمعدل : 9.82 يوميا
عدد المواضيع : 4465
عــدد الــردود : 5599
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 0
تلقى إعجابات : 4075
أرسل إعجابات : 4538
الحالة:
أم التوام غير متواجد حالياً
أم التوام is an unknown quantity at this point
 


كاتب الموضوع : أم التوام المنتدى : المنتدى الإسلامي العام
افتراضي








هل يجوز للإنسان أن يقسم على الله ؟

س881 : سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمة الله تعالى-: هل يجوز للإنسان أن يقسم على الله ؟

فأجابب بقوله : الإقسام على الله أن يقول الإنسان : "والله لا يكون كذا وكذا" أو يقول : "والله لا يفعل الله كذا وكذا".

والإقسام على الله نوعان :

أحدهما : أن يكون الحامل عليه قوة ثقة المقسم بالله عز وجل, وقوة إيمانه به مع إعترافه بضعفه وعدم إلزامه بشيء فهذا جائز ودليل قوله صلى الله عليه وسلم "رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره" .

ودليل أخر واقعي وهو حديث أنس بن النضر حينما كسرت أخته الربيع سنًا لجارية الأنصار, فطالب أهلها بالقصاص فطلبوا إليهم العفو فأبوا, فعرضوا الأرض فأبوا, فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبوا إلا القصاص, فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقصاص, فقال أنس بن النضر أتكسر ثنية الربيع؟ لا والذي بعثك بالحق لا تكثر ثنيها ثنيتها, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "يا أنس كتاب الله قصاص" فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره" وهو رضي الله عنه لم يقسم اعتراضاً على الحكم وإباء لتنفيذه, فجعل الله الرحمة في قلوب أولياء المرأة التي كسرت سنها فعفوا عفواً مطلقاً, عند ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره" فهذا النوع من الإقسام لا بأس به.

النوع الثاني من الإقسام على الله : ما كان الحامل عليه الغرور و الإعجاب بالنفس, وأنه يستحق على الله كذا وكذا, فهذا والعياذ بالله محمرم, وقد يكون محبطاً للعمل, ودليل ذلك أن رجلاً كان عابداً وكان يمر بشخص عاص الله, وكلما مر به نهاه فلم ينته, فقال ذات يوم : والله لا يغفر الله لفلان – نسأل الله العافية – فهذا تحجر رحمة الله؛ لأنه مغرور بنفسه فقال الله عز وجل : ( مَنْ ذَا الَّذِى يَتَأَلَّى عَلَىَّ أَنْ لاَ أَغْفِرَ لِفُلاَنٍ فَإِنِّى قَدْ غَفَرْتُ لِفُلاَنٍ وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ ) . قال أبو هريرة : "تكلم بكلمة أوبقت دنياه و أخرته" .

ومن هذا نأخذ أن من أضر ما يكون على الإنسان اللسان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه : "ألا أخبرك بملاك ذلك كله", قلت : بلى يا رسول الله, فأخذني النبي بلسانه فقال : "كف عليك هذا", فقال يا رسول الله, وإنما لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال : "ثكلتك أمك يامعاذ, وهل يكب الناس على وجوههم أو قال على مناخرهم إلا خصائد ألسنتهم". والله الموفق والهادي إلى سواء الصراط.







المصدر : كتاب فتاوى فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين في العقيدة 2-2 ص 1449.


















آخر مواضيعي

ملف كامل حلويات عيد الفطر 2016


صدور كروشي 2015


قنادرقطيفة 2016


فساتين بيت 2015


قنادر قطيفة 2016


عرض البوم صور أم التوام  

قديم 2016-01-27, 15:13   المشاركة رقم: 12 (permalink)
المعلومات
الكاتب:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 19
الجنس :
أنثــــى
الدوله :
الجزائر
المشاركات: 10,064 [+]
بمعدل : 9.82 يوميا
عدد المواضيع : 4465
عــدد الــردود : 5599
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 0
تلقى إعجابات : 4075
أرسل إعجابات : 4538
الحالة:
أم التوام غير متواجد حالياً
أم التوام is an unknown quantity at this point
 


كاتب الموضوع : أم التوام المنتدى : المنتدى الإسلامي العام
افتراضي





حكم قول يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ, عند موت بعض الأشخاص ؟



س: بعض الناس إذا مات شخص قال: (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ) (ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً) (الفجر:27، 28) فما حكم ذلك؟

الجواب: هذا لا يجوز أن يطلق على شخص بعينه، لأن هذه شهادة بأنه من هذا الصنف .

المصدر : موقع فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -


















آخر مواضيعي

ملف كامل حلويات عيد الفطر 2016


صدور كروشي 2015


قنادرقطيفة 2016


فساتين بيت 2015


قنادر قطيفة 2016


عرض البوم صور أم التوام  

قديم 2016-01-27, 15:19   المشاركة رقم: 13 (permalink)
المعلومات
الكاتب:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 19
الجنس :
أنثــــى
الدوله :
الجزائر
المشاركات: 10,064 [+]
بمعدل : 9.82 يوميا
عدد المواضيع : 4465
عــدد الــردود : 5599
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 0
تلقى إعجابات : 4075
أرسل إعجابات : 4538
الحالة:
أم التوام غير متواجد حالياً
أم التوام is an unknown quantity at this point
 


كاتب الموضوع : أم التوام المنتدى : المنتدى الإسلامي العام
افتراضي






ما رأيكم في هذه العبارة (لا سمح الله)؟





الجواب: أكره أن يقول القائل ((لا سمح الله)) لأن قوله ((لا سمح الله)) ربما توهم أن أحداً يجبر الله على شيء فيقول (( لا سمح الله)) والله - عز وجل- كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((لا مكره له)) . قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((لا يقول أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ولكن ليعزم المسألة، وليعظم الرغبة فإن الله لا مكره له، ولايتعاظمه شيء أعطاه))128 والأولى أن يقول: ((لا قدر الله)) بدلاً من قوله: ((لا سمح الله)) لأنه أبعد عن توهم ما لا يجوز في حق الله –تعالى- .

المصدر : موقع فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -





















آخر مواضيعي

ملف كامل حلويات عيد الفطر 2016


صدور كروشي 2015


قنادرقطيفة 2016


فساتين بيت 2015


قنادر قطيفة 2016


عرض البوم صور أم التوام  

قديم 2016-01-27, 15:22   المشاركة رقم: 14 (permalink)
المعلومات
الكاتب:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 19
الجنس :
أنثــــى
الدوله :
الجزائر
المشاركات: 10,064 [+]
بمعدل : 9.82 يوميا
عدد المواضيع : 4465
عــدد الــردود : 5599
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 0
تلقى إعجابات : 4075
أرسل إعجابات : 4538
الحالة:
أم التوام غير متواجد حالياً
أم التوام is an unknown quantity at this point
 


كاتب الموضوع : أم التوام المنتدى : المنتدى الإسلامي العام
افتراضي












السؤال : ما حكم قولهم ((دفن في مثواه الأخير))؟

الجواب: قول القائل ((دفن في مثواه الأخير)) حرام ولا يجوز، لأنك إذا قلت في مثواه الأخير فمقتضاه أن القبر آخر شيء له، وهذا يتضمن إنكار البعث، ومن المعلوم لعامة المسلمين أن القبر ليس آخر شيء، إلا عند الذين لا يؤمنون باليوم الآخر، فالقبر آخر شيء عندهم، أما المسلم فليس آخر شيء عنده القبر، وقد سمع أعرابي رجلاً يقرأ قوله –تعالى-: (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ) (1) (حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ) (التكاثر:1،2) فقال ((والله ما الزائر بمقيم)) لأن الذي يزور يمشي فلا بد من بعث وهذا صحيح .

لهذا يجب تجنب هذه العبارة فلا يقال عن القبر إنه المثوى الأخير، لأن المثوى الأخير إما الجنة، وإما النار في يوم القيامة .

المصدر موقع فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -



















آخر مواضيعي

ملف كامل حلويات عيد الفطر 2016


صدور كروشي 2015


قنادرقطيفة 2016


فساتين بيت 2015


قنادر قطيفة 2016


عرض البوم صور أم التوام  

قديم 2016-01-27, 15:26   المشاركة رقم: 15 (permalink)
المعلومات
الكاتب:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 19
الجنس :
أنثــــى
الدوله :
الجزائر
المشاركات: 10,064 [+]
بمعدل : 9.82 يوميا
عدد المواضيع : 4465
عــدد الــردود : 5599
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 0
تلقى إعجابات : 4075
أرسل إعجابات : 4538
الحالة:
أم التوام غير متواجد حالياً
أم التوام is an unknown quantity at this point
 


كاتب الموضوع : أم التوام المنتدى : المنتدى الإسلامي العام
افتراضي









ما رأي فضيلتكم في استعمال كلمة (صدفة) ؟


السؤال : ما رأي فضيلتكم في استعمال كلمة ((صدفة))؟
الجواب: رأينا في هذا القول أنه لا بأس به وهذا أمر متعارف وأظن أن فيه أحاديث بهذا التعبير صادفنا رسول الله ((لكن لا يحضرني الآن حديث معين في هذا الخصوص))126 .
والمصادفة والصدفة بالنسبة لفعل الإنسان أمر واقع، لأن الإنسان لا يعلم الغيب فقد يصادفه الشيء من غير شعور به، ومن غير مقدمات له ولا توقع له، لكن بالنسبة لفعل الله لا يقع هذا، فإن كل شيء عند الله معلوم، وكل شيء عنده بمقدار وهو - سبحانه وتعالى- لا تقع الأشياء بالنسبة إليه صدفة أبداً، لكن بالنسبة لي أنا وأنت نتقابل بدون ميعاد وبدون شعور وبدون مقدمات فهذا يقال له صدفة، ولا حرج فيه، وأما بالنسبة لفعل الله فهذا أمر ممتنع ولا يجوز .


المصدر : موقع فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين


















آخر مواضيعي

ملف كامل حلويات عيد الفطر 2016


صدور كروشي 2015


قنادرقطيفة 2016


فساتين بيت 2015


قنادر قطيفة 2016


عرض البوم صور أم التوام  

قديم 2016-01-27, 15:30   المشاركة رقم: 16 (permalink)
المعلومات
الكاتب:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 19
الجنس :
أنثــــى
الدوله :
الجزائر
المشاركات: 10,064 [+]
بمعدل : 9.82 يوميا
عدد المواضيع : 4465
عــدد الــردود : 5599
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 0
تلقى إعجابات : 4075
أرسل إعجابات : 4538
الحالة:
أم التوام غير متواجد حالياً
أم التوام is an unknown quantity at this point
 


كاتب الموضوع : أم التوام المنتدى : المنتدى الإسلامي العام
افتراضي




قول عند ختم الدعاء إن الله على ما يشاء قدير ؟




سئل فضيلة الشيخ محمد العثيمين – رحمه الله تعالى -: عن قول الإنسان : " إن الله على ما يشاء قدير " عند ختم الدعاء ونحوه ؟


فأجاب بقوله : هذا لاينبغي لوجوه :

الأول :أن الله تعالى إذا ذكر وصف نفسه بالقدرة لم يقيد ذلك بالمشيئة في قوله تعالى : } وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{ . وقوله تعالى : } أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{ . وقوله : } َلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ {. فعمم في القدرة كما عمم في الملك وقوله تعالى : } وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{. فعمم في الملك والقدرة , وخص الخلق بالمشيئة ؛ لأن الخلق فعل , والفعل لا يكون إلا بالمشيئة , أما القدرة فصفة أزلية أبدية شاملة لما شاء الله وما لم يشأه , لكن ما شاء الله سبحانه وقع وما لم يشأه لم يقع والآيات في ذلك كثيرة.


الثاني : أن تقييد القدرة بالمشيئة خلاف ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم , وأتباعه فقد قال الله عنهم : } يَوْمَ لا يُخْزِي اللهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيِهمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتَممْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {. ولم يقولوا "إنك على ما تشاء قدير" وخير الطريق طريق الأنبياء وأتباعهم فإنهم أهدى علماً وأقوم عملاً.


الثالث : أن تقييد القدرة بالمشيئة يوهم اختصاصها بما يشاؤه الله تعالى فقط لاسيما وأن ذلك التقييد يئتى به في الغالب سابقاً حيث قال : "على ما يشاء قدير" وتقديم المعمول يفيد الحصر كما يعلم ذلك في التقرير علماء البلاغة وشواهده من الكتاب والسنة واللغة , وإذا خصت قدرة الله تعالى بما يشاؤه كان ذلك نقصاً في مدلولها وقصراً لها عن عمومها فتكون قدرة الله تعالى ناقصة حيث انحصرت فيما يشاؤه , وهو خلاف الواقع فإن قدرة الله تعالى عامة فيها يشاؤه وما لم يشأه , لكن ما شاءه فلابد من وقوعه , وما لم يشأه فلا يمكن وقوعه .



فإذا تبين أن وصف الله تعالى بالقدرة لا يقيد بالمشيئة , بل يطلق كما أطلقه الله تعالى لنفسه فإن ذلك لا يعارضه قول الله تعالى : }وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ{ فإن المقيد هنا بالمشيئة هو الجمع لا القدرة , والجمع فعل لا يقع إلا بالمشيئة ولذلك قيد بها فمعنى الآية : أن الله تعالى قادر على جمعهم متى شاء وليس بعاجز عنه كما يدعيه من ينكره , وقيده بالمشيئة رد لقول المشركين الذين قال الله تعالى عنهم : }وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتُوا بِآَبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (25) قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ{ فلما طلبوا الإتيان بآبائهم تحدياً وإنكاراً لما يجب الإيمان به من البعث , بين الله تعالى أن ذلك الجمع الكائن في يوم القيامة لا يقع إلا بمشيئته ولا يوجب وقوعه تحدي هؤلاء وإنكارهم كما قال الله تعالى : } زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (7) فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (8) يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ { , والحاصل أن قوله تعالى : }وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ{ . لا يعارض ما قررناه من قبل , لأن القيد بالمشيئة ليس عائداً إلى القدرة ةإنما يعود إلى الجمع .


وكذلك لا يعارضه ما ثبت في صحيح مسلم في كتاب " الإيمان" في "باب آخر أهل النار خروجاً" من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " آخر من يدخل الجنة رجل" فذكر الحديث وفيه الله تعالى قال للرجل : "إني لا أستهزئ منك ولكني على ما أشاء قادر" وذلك لأن القدرة في هذا الحديث ذكرت لتقرير أمر واقع و الأمر هي لا يكون إلا بعد المشيئة , وليس المراد بها ذكر الصفة المطلقة التي هي وصف الله تعالى أزلاً وأبداً , ولذلك عبر عنها باسم الفاعل "قادر" دون الصفة المشبهة "قدير" وعلى هذا فإذا وقع أمر عظيم يسغربه المرء أو يستبعده فقيل له في تقريره : "إن الله على ما يشاء قادر" فلا حرج في ذلك , وما زال الناس يعبرون بمثل هذا في مثل ذلك , فإذا وقع أمر عظيم يستغرب أو يستبعد قالوا قادر على ما يشاء.


فيجب أن يعرف الفرق بين ذكر القدرة على أنها صفة لله تعالى فلا تقيد بالمشيئة , وبين ذكرها لتقرير أمر واقع فلا مانع من تقييدها بالمشيئة , والقدرة هنا ذكرت لإثبات ذلك الواقع وتقرير وقوعه , والله سبحانه أعلم.


المصدر : كتاب فتاوى فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين في العقيدة 2-2 ص 1454














آخر مواضيعي

ملف كامل حلويات عيد الفطر 2016


صدور كروشي 2015


قنادرقطيفة 2016


فساتين بيت 2015


قنادر قطيفة 2016


عرض البوم صور أم التوام  

قديم 2016-01-27, 15:37   المشاركة رقم: 17 (permalink)
المعلومات
الكاتب:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 19
الجنس :
أنثــــى
الدوله :
الجزائر
المشاركات: 10,064 [+]
بمعدل : 9.82 يوميا
عدد المواضيع : 4465
عــدد الــردود : 5599
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 0
تلقى إعجابات : 4075
أرسل إعجابات : 4538
الحالة:
أم التوام غير متواجد حالياً
أم التوام is an unknown quantity at this point
 


كاتب الموضوع : أم التوام المنتدى : المنتدى الإسلامي العام
افتراضي







حكم قول " فلان المرحوم" و " تغمده الله برحمته" و"انتقل إلى رحمة الله" ؟




سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى -: عن قول " فلان المرحوم" و " تغمده الله برحمته" و"انتقل إلى رحمة الله" ؟

فأجاب بقوله : " فلان المرحوم" و " تغمده الله برحمته" لا بأس بها؛ لأن قولهم "المرحوم" من باب التفاؤل والرجاء, وليس من باب الخبر, وإذا كان من باب التفاؤل والرجاء فلا بأس به .

وأما "انتقل إلى رحمة الله" فهو كذلك فيما يظهر لي أنه من باب التفاؤل, وليس من باب الخبر؛ لأن مثل هذا من أمور الغيب ولا يمكن الجزم به, وكذلك لا يقال "انتقل إلى الرفيق الأعلى" .
المصدر : كتاب فتاوى فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين في العقيدة 2-2 ص 1458.













آخر مواضيعي

ملف كامل حلويات عيد الفطر 2016


صدور كروشي 2015


قنادرقطيفة 2016


فساتين بيت 2015


قنادر قطيفة 2016


عرض البوم صور أم التوام  

قديم 2016-01-28, 17:11   المشاركة رقم: 18 (permalink)
المعلومات
الكاتب:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 19
الجنس :
أنثــــى
الدوله :
الجزائر
المشاركات: 10,064 [+]
بمعدل : 9.82 يوميا
عدد المواضيع : 4465
عــدد الــردود : 5599
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 0
تلقى إعجابات : 4075
أرسل إعجابات : 4538
الحالة:
أم التوام غير متواجد حالياً
أم التوام is an unknown quantity at this point
 


كاتب الموضوع : أم التوام المنتدى : المنتدى الإسلامي العام
افتراضي




حكم هذه الألقاب "حجة الله", "حجة الإسلام", "آية الله" ؟



فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى -: ما حكم هذه الألقاب "حجة الله", "حجة الإسلام", "آية الله" ؟
فأجاب بقوله : هذه الألقاب "حجة الله", "حجة الإسلام", "آية الله" , ألقاب حادثة لا تنبغي ؛ لأنه لا حجة لله على عباده إلا الرسل .
وأما "آية الله" فإن أريد المعنى الأعم فهو يدخل فيه كل شيء :
وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد
وإن أريد : أنه في كل آية خارقة , فهذا لا يكون إلا على أيدي الرسل , لكن يقال عالم , مفتي , قاضي , حاكم , إمام لمن كان مستحقًا لذلك .
المصدر : كتاب فتاوى فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين في العقيدة 2-2 ص 1462.

















آخر مواضيعي

ملف كامل حلويات عيد الفطر 2016


صدور كروشي 2015


قنادرقطيفة 2016


فساتين بيت 2015


قنادر قطيفة 2016


عرض البوم صور أم التوام  

قديم 2016-01-28, 17:19   المشاركة رقم: 19 (permalink)
المعلومات
الكاتب:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 19
الجنس :
أنثــــى
الدوله :
الجزائر
المشاركات: 10,064 [+]
بمعدل : 9.82 يوميا
عدد المواضيع : 4465
عــدد الــردود : 5599
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 0
تلقى إعجابات : 4075
أرسل إعجابات : 4538
الحالة:
أم التوام غير متواجد حالياً
أم التوام is an unknown quantity at this point
 


كاتب الموضوع : أم التوام المنتدى : المنتدى الإسلامي العام
افتراضي






حكم هذه العبارات : "بسم الوطن, بسم الشعب, بسم العروبة" ؟

س: سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى - : عن هذه العبارات : "بسم الوطن, بسم الشعب, بسم العروبة" ؟

فأجاب بقوله : هذه العبارات إذا كان الإنسان يقصد بذلك أنه يعبر عن العرب أو يعبر عن أهل البلد فهذا لا بأس به, وإن قصد بذلك التبرك والإستعانة فهو نوع من الشرك, وقد يكون شركاً أكبر بحسب ما يقوم في قلب صاحبه من التعظيم بما يستعان به.


المصدر : كتاب فتاوى فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين في العقيدة 2-2 ص1463.


















آخر مواضيعي

ملف كامل حلويات عيد الفطر 2016


صدور كروشي 2015


قنادرقطيفة 2016


فساتين بيت 2015


قنادر قطيفة 2016


عرض البوم صور أم التوام  

قديم 2016-01-28, 17:24   المشاركة رقم: 20 (permalink)
المعلومات
الكاتب:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 19
الجنس :
أنثــــى
الدوله :
الجزائر
المشاركات: 10,064 [+]
بمعدل : 9.82 يوميا
عدد المواضيع : 4465
عــدد الــردود : 5599
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 0
تلقى إعجابات : 4075
أرسل إعجابات : 4538
الحالة:
أم التوام غير متواجد حالياً
أم التوام is an unknown quantity at this point
 


كاتب الموضوع : أم التوام المنتدى : المنتدى الإسلامي العام
افتراضي











حكم قول "بفضل فلان تغير هذا الأمر, أو بجهدي صار كذا" ؟

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى - : هل هذه العبارة صحيحة : "بفضل فلان تغير هذا الأمر, أو بجهدي صار كذا" ؟

فأجاب بقوله : هذه العبارة صحيحة, إذا كان للمذكور أثر في حصوله, فإن الإنسان له فضل على أخيه إذا أحسن إليه, فإذا كان للإنسان في هذا الأمر أثر حقيقي فلا بأس به أن يقال هذا بفضل فلان, أو بجهود فلان, أو ما أشبه ذلك؛ لأن إضافة الشيء إلى سببه المعلوم جائزة شرعاً وحساً, ففي صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في عمه أبو طالب يعذب في نار جهنم في ضحضاح من نار, وعليه نعلان يغلي منها دماغه, وهو أهون أهل النار عذاباً- والعياذ بالله – فقال النبي صلى الله عليه وسلم :" لولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار".

أما إذا أضاف الشيء إلى سبب وليس بصحيح فإن هذا لا يجوز, وقد يكون شركاً, كما لو أضاف حدوث أمر لا يحدثه إلا الله إلى احد من الخلوقين, أو أضاف شيئا إلى أحد الأموات أنه هوا الذي جلبه له فإن هذا من الشرك في الربوبية.

المصدر : كتاب فتاوى فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين في العقيدة 2-2 ص1463.



















آخر مواضيعي

ملف كامل حلويات عيد الفطر 2016


صدور كروشي 2015


قنادرقطيفة 2016


فساتين بيت 2015


قنادر قطيفة 2016


عرض البوم صور أم التوام  
 

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)

هدية, واختار, التوام, ادخل, اسمك

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فوائد زيت اللوز للبشرة أم التوام جمال حواء 0 2015-08-24 14:01
التحذير من أربع صفات خطيرة منتشرة بين شباب المسلمين مختار22 المواضيع العامة 2 2015-06-12 02:37
ألفاظ إنكليزية مستعارة من اللغة العربية 2015 استاذ علي اللغات الاجنبية - foreign languages - langues étrangères 0 2015-06-11 03:04
علاجات مختلفة للبشرة لا تنسيها أم التوام جمال حواء 0 2015-04-26 18:19
فوائد الياسمين للبشرة أم التوام جمال حواء 0 2015-02-27 04:17


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
المراجع : متاحة
المصادر : متاحة


 

الساعة الآن 00:44 بتوقيت الجزائر
المنتدى غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء, فعلى كل شخص تحمل مسئولية نفسه.
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي منتديات الوادي انفو ولا نتحمل أي مسؤولية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر).


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir, منتدى الوادي , منتدى وادي , منتدى الجزائر