قديم 2015-07-27, 20:58   المشاركة رقم: 1 (permalink)
المعلومات
الكاتب:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 19
الجنس :
أنثــــى
الدوله :
الجزائر
المشاركات: 10,064 [+]
بمعدل : 9.83 يوميا
عدد المواضيع : 4465
عــدد الــردود : 5599
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 0
تلقى إعجابات : 4075
أرسل إعجابات : 4538
الحالة:
أم التوام غير متواجد حالياً
أم التوام is an unknown quantity at this point
 


المنتدى : إعلانات الجزائر , Ads Algeria , annonces Algérie
قلوب أحكام الرؤى وأدابها في السنة المطهرة؟


نسرد الان ماهي أحكام الرؤى وأدابها في السنة المطهرة؟

حيث نفرق بين الرؤيا والحلم لان :

الرؤيا :عبارة عما يراه النائم في نومه من الاشياء لكن الرؤيا دوما تكون على ما يراه الراي من الخير والشئ الحسن
وأما الحلم على مايراه من الشر والقبيح
لكن في الاستعمال والتسمية يستعمل كل واحد منهما موضع الاخر .

لان الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم قال ( الرؤيا من الله والحلم من الشيطان).
وبذلك كل رؤيا فهي من المولى عز وجل وكل حلم فهومن الشيطان.


اصدق الاوقات للرؤيا:


عن ابن سيريت قال (رؤيا النهار مثل رؤيا الليل) وهو حديث مستخرج عن راويه الامام البخاري
لكن الاصدق وهي رؤيا اللليل حيث هناك حديث يقول ( وقت الاسحار فانه وقت النزول الالهي واقتراب الرحمة والمغفرة وسكون الشياطين ) وهذا الحديث مذكور في مدارج السالكين.
أما أصدق الرؤيا نهارا وهي وقت القيلولة ففي الحديث المتفق عليه عن انس بن مالك رضي الله عنه قال :
حدثتني أم حرام (بفتح الحاء وكسرالميم) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما في بيتها فاستيقظ وهو يضحك
قالت يارسول الله مايضحكك؟
قال (عجبت من قوم من أمتي يركبون البحر كالملوك على اسرة )



فقلت يارسول الله ادع الله ان يجعلني منهم
فقال أنتم منهم
ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقال مثل ذلك مرتين أو ثلاثا
قلت يارسول الله ادع الله ان يجعلني منهم
فيقول انت من الاولين


فتزوج منها عبادة بن الصامت فخرج الى الغزو فلما رجعت قربت دابة لتركبها فوقعت فاندقت عنقها وهو حديث رواه البخاري برقم1893 والامام مسلم برقم1912.
لكن في رواية اخرى (فركبت البحر زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت).
وفي رواية اخرى (فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازيا اول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية).


أنواع الرؤى والاحلام:


لقد روى الشيخان عن أبي هريرة - رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
الرؤيا ثلاثة:
* فرؤيا الصالحة , بشرى من الله ( وهنا قال القاضي , يحتمل أن يكون معنى الصالحة والحسنة حسن ظاهرها , ويحتمل أن يكون المراد صحتها , وهو قبيل اظافة الموصوف الى صفته.
*ورؤيا تجزين من الشيطان ,
*ورؤيا مما يحدث المرء نفسه.
ولقد روى ابن ماجه عن عوف بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
ان الرؤيا ثلاث : منها أهاويل من الشيطان ليحزن بهاابن ادم .ومنها مايهم به الرجل في يقظته ,فيراه في منامه, ومنها جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة.
فالبنسبة لتلاعب الشيطان : فقد ثبت عن الامام مسلم من حديث جابر قال : جاء أعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله رأيت في المنام كأن رأسي ضرب فتدحرج فاشتددت على أثره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للاعرابي :
لا تحدث الناس بتلعب الشيطان بك في منامك.
قال جابر : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال ( لا يحدثن احدكم بتلعب الشيطان به في منامه).
أداب الرؤيا الصالحة:
يستحب لمن رأى رؤيا صالحة ثلاثة أشياء:
* أن يحمد الله عليها.
*ان يستبشر بها.
* ان يتحدث بها لمن يحب دون من يكره.
فقد جاء في الحديث الذي رواه الامام البخاري من حديث أبي سعيد الخدرى أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقولاذا رأى أحدكم رؤيا يحبها , فانما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا رأى غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره)


استحباب السؤال عن الرؤيا:


لقد روى الشيخان عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اصبح اقبل عليهم بوجهه فقال ( هل راى احد منكم البارحة رؤيا).


قال النووي في هذا الحديث( في الحديث دليل على استحباب لقبال الامام المصلي بعد سلامه على أصحابه وفيه استحباب السؤال والمبادرة الى الى تاويلها وتعجيلها اول النهار) اي بعد رايتها مباشرة, وهذا لانطلاق الناس الى اشغالهم وقبل ان يتشعب في معايش الحياة , ولان عهد الراى قريب لم يطرأ عليه ما يهوش الرؤيا عليه أي ينسى منهابعض ما رأى, لانه قد يكون فيها ما يستحب تعجيله كالحث على الخير أو التحذير من معصية ونحو ذلك وفي اباحة الكلام في العلم وتفسير الرؤيا ونحوهما بعد صلاة الصبح وفيه أن استدبار القبلة في الجلوس للعلم أوغيره مباح والله أعلم.














أحكام الرؤى وأدابها في السنة المطهرة؟

آخر مواضيعي

أحكام الرؤى وأدابها في السنة المطهرة؟

ملف كامل حلويات عيد الفطر 2016


صدور كروشي 2015


قنادرقطيفة 2016


فساتين بيت 2015


قنادر قطيفة 2016


عرض البوم صور أم التوام   رد مع اقتباس

قديم 2015-07-27, 20:59   المشاركة رقم: 2 (permalink)
المعلومات
الكاتب:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 19
الجنس :
أنثــــى
الدوله :
الجزائر
المشاركات: 10,064 [+]
بمعدل : 9.83 يوميا
عدد المواضيع : 4465
عــدد الــردود : 5599
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 0
تلقى إعجابات : 4075
أرسل إعجابات : 4538
الحالة:
أم التوام غير متواجد حالياً
أم التوام is an unknown quantity at this point
 


كاتب الموضوع : أم التوام المنتدى : إعلانات الجزائر , Ads Algeria , annonces Algérie
افتراضي



-عندما تكون رؤياه سيئة مكروهة وحينها يستحب لرائيها سبعة أشياء ان فعلها لن تضره ان شاء الله تعالى وهي:
* الاستعاذة بالله من شرها .
* الاستعاذة من الشيطان (ثلاثا).
* التفل (البزق)عن اليسار ( ثلاثا).
* التحول عن الجنب الذي كان نائما عليه الى الجنب الاخر.
*القيام وصلاة ركعتين على الاقل.
* أن لا يحدث بها أحدا.
* ولا يطلب تفسيرها أبدا.
وان شاء الله لا تضره.

-أما ان كانت الرؤيا حسنة فيستحب لرائيها أربعة أشياء :
* أن يحمد الله تعالى عليها.
* أن يستبشر بها .
*أن يتحدث بها لمن يحب دون من يكره.
*أن يفسرها تفسيرا صحيحا لان الرؤيا تقع على ما تفسر به.

والان نبين كيف تفسر الرؤيا تفسيرا صحيحا ومنه نتبع الخطوات التالية:
*ان يضع المفسر للرؤيا على المهم فيها والذي يرمز الى أمر من أمور الواقع أو ما تعلقت أمثاله أو نذارة , أو تنبيه , أو منفعة في الدنيا أو في الاخرة , واطرح ما سوى ذلك من الحشو والخلط والامور التى لا تنتظم.
ومن الادلة على ذلك ما ذكره خليل بن شاهين الظاهري فى كتاب الاشارات في علم العبارات صفحة 645 حيث ذكر( ينبغي للمعبر أن يستوفي قص الرؤيا فما كان منها موافقا للاصول فيجتهد في تعبيره وما كان خارجا عنها فتلغى).
*أخذ كل ما أخذته من الرؤيا واخضعه للشرع وما جاء في الكتاب والسنة و بدلالة المعنى والقياس والتشبيه وبدلالة الاسامي واستقاق اللغة.
وهنا نذكر كل دلالة من الدلالات على حدى حيث:
-التعبير بدلالة القران الكريم:
* كالحبل تعبره أخي بالعهد لقوله سبحانه بسم الله الرحمن الرحيم(واعتصموا بحبل الله) صدق الله العظيم.
* والسفينة تعبرها بالنجاة لقوله تعالى ( فانجيناه وأصحاب السفينة).
*والخشب تعبره بالنفاق لقوله عز وجل ( كأنهم خشب مسندة)
*والحجارة تعبرها بالقسوة لقوله جلذكره ( فهي كالحجارة أو أشد قسوة).

*والطفل الرضيع تعبره بالعدو لقوله تعالى ( فالتقطه ءال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا).
*والرماد تعبره بالعمل الباطل لقوله تعالى ( مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح ).
*والغرق يعبر عنه بالفتنة لقوله تعالى ( مما خطيئتهم أغرقوا فأدخلوا نارا).
*وأكل اللحم النئ يعبر بالغيبة لقوله تعالى (أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا).
* والنعاس يعبر عنه بالامن لقوله تعالى ( اذ يغشيهم النعاس أمنة منه).
*والبقل والقثاءوالفوم والعدس والبصل يعبر عنه لمن أخذه بأنه استبدل شيئا أدنى بما هو خير منه من مال او رزق أو زوجة أو دار لقوله تعالى[IMG]/vb/images/smilies/frown.gif[/IMG]فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير).
*والشجرة الطيبة تعبر بالكلمة الطيبة والخبيثة بالكلمة الخبيثة لقوله تعالى ( ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة).

*والبستان يدل على العمل واحتراقه يدل على حبوطه لقوله تعالى
( فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت).
*والبيض يعبر بالنساء لقوله تعالى ( كانهن بيض مكنون ).
*وكذلك اللباس يعبر بالنساء لقوله سبحانه وتعالى (هن لباس لكم)
*والنور يعبر بالهدى والظلمة بالضلال(يخرجهم من الظلمت الى النور).
- أما التعبير بدلالة السنة والحديث:
* كالغراب يعبر بالرجل الفاسق لان النبي صلى الله عليه وسلم سماه فاسقا.
* الفأرة تعبر بالمرأة الفاسقة لان النبي صلى الله عليه وسلم سماها فويسقة.
* والضلع والقوارير تعبر بالنساء لقوله صلى الله عليه وسلـــــــم ( المرأة خلقت من ضلع ) وقوله ( ويحك يا أنجشة رويدا سوقك بالقوارير) وهو حديث رواه الشيخان.
*والقميص يعبر بالدين لقوله صلى الله عليه وسلم( رأيت الناس عرضوا على وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجتره) قالوا فما أولته يارسول الله؟ قال (الدين) وهو حديث أخرجه الشيخان
*واللبن يعبر بالعلم لان النبي صلى الله عليه وسلم أوله بالعلم ويعبر بالفطرة لحديث الاسراء.
* والمرأة السوداء الثائرة الرأس تعبر بالوباء لقوله صلى الله عليه وسلم ( رأيت أن امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى قامت بمهيعة - وهي الجحفة- فأولت أن وباء المدينة نقل اليها ) رواه الامام البخاري.
* والغيث يعبر بالهدى والعلم لقوله صلى الله عليه وسلم ( مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث ...) هذا الحديث متفق عليه.
*والصراط المستقيم يعبر بالاسلام .
*الاسوار تعبر بحدود الله.
* الابواب المفتحة تعبر بمحارم الله.
لحديث نواس ( ضرب الله مثلا صراطا مستقيماوعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة وعلى الابواب ستور مرخاة وعلى باب الصراط داع...)والحديث رواه أحمد والترميذي وغيرهما.
* والدار تعبر بالجنة ,* المأدبة تعبر بالاسلام والداعي الذي يدعو الى المأدبة محمد صلى الله عليه وسلم فمن أجاب الداعي ودخل الدار فتلك الرؤيا بشارة له بالجنة .ان شاء الله .لحديث البخاري ( جاءت الملائكة الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم ...وفيه ( مثل كمثل رجل بنى دارا وجعل فيها مأدبة وبعث داعيا فمن أجاب الداعي دخل الدار واكل من المأدبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل من المادبة).
والابل تعبر بالعز والغنم بالبركة والخيل بالخير لحديث ابن ماجه ( الابل عز لاهلها والغنم بركة والخير معقود في نواصي الخيل الى يوم القيامة).
* والكلب يعود في قيئه يعبر برجل يعود في هبته للحديث المتفق على صحته ( العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه).
*الاترجة تعبر بالمؤمن الذي يقرأ القرأن,* والتمرة تعبربالمؤمن الذي لا يقرأ القرأن *والريحانة تعبر بالمنافق الذي يقرأ القرأن *والحنظلة تعبربالمنافق الذي لا يقرأ القرأن لقوله صلى الله عليه وسلم (مثل المؤمن الذي يقرأ القرأن مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرأن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرأ القرأن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأالقرأنكمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر )وهو حديث متفق عليه.
* الظلم يعبر بالظلمات والعكس * الشح عبر بالهلاك وسفك الدماء لقوله صلى الله عليه وسلم ( اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح أهلك من كان قبكم حملهم على أن سفكوا دمائهم واستحلوا محارمهم ) رواه مسلم.
* النخلة أو التمرة تعبر بالمسلم أو الصالح لقوله صلى الله عليه وسلم ( ان من الشجرة شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم حدثوني ماهي؟ قال ابن عمر : فوقع الناس في شجر البوادي ووقع في نفسي أنها النخلة ثم قالوا حدثنا ماهي يارسول الله ؟ قال : هي النخلة) وهو حديث متفق عليه.
* حامل المسك يعبر بالجليس الصالح *ونافخ الكير يعبر بالجليس السوء للحديث المتفق عليه ( مثل الجليس الصالح والجليس السوء...الخ).











آخر مواضيعي

ملف كامل حلويات عيد الفطر 2016


صدور كروشي 2015


قنادرقطيفة 2016


فساتين بيت 2015


قنادر قطيفة 2016


عرض البوم صور أم التوام   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)

أحكام, وآدابها, المطهرة؟, الرؤى, السنة

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ملخص عام في اللغة العربية وآدابها للشعب الأدبية مختار22 منتدى تحضير بكالوريا 2016 1 2015-05-25 00:29


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
المراجع : متاحة
المصادر : متاحة


 

الساعة الآن 21:49 بتوقيت الجزائر
المنتدى غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء, فعلى كل شخص تحمل مسئولية نفسه.
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي منتديات الوادي انفو ولا نتحمل أي مسؤولية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر).


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir, منتدى الوادي , منتدى وادي , منتدى الجزائر