قائمة الأعجاب5 الإعجابات

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

قديم 2015-07-03, 02:15   المشاركة رقم: 11 (permalink)
المعلومات
الكاتب:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 19
الجنس :
أنثــــى
الدوله :
الجزائر
المشاركات: 10,064 [+]
بمعدل : 9.86 يوميا
عدد المواضيع : 4465
عــدد الــردود : 5599
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 0
تلقى إعجابات : 4075
أرسل إعجابات : 4538
الحالة:
أم التوام غير متواجد حالياً
أم التوام is an unknown quantity at this point
 


كاتب الموضوع : أم التوام المنتدى : مجلة الوادي انفو
ورده



رمضان في الشعر العربي

لم يترك الأدب العربي شيئًا إلا تناوله، وكان لشهر رمضان حظ من الشعر ما بين ترحيب بمقدمه وتوديع له، ورصد لأحداثه ومظاهر الاحتفاء به واستقبال العيد.

فتذكر كتب التاريخ أن عمربن الخطاب -رضي الله عنه- جمع المصلين لأول مرة في صلاة التراويح خلف إمام واحد فيالسنة الثانية من خلافته الراشدة،
ومن أحسن ما قيل في التهنئة بقدوم شهر رمضان:

نلت في ذات الصيام ما ترتجيه
أنت في الناس مثل شهرك
ووقاك الله له ما تتقيه
هر أو مثل ليلة البــدرفيــه


ولهبة الله بن الرشيد جعفر بن سناء الملك في التهنئة بقدوم شهر رمضان من قصيدة طويلة:

تَهَنَّ بهذا الصوم يا خير صائر
ومن صام عن كل الفواحش عمره
إلى كل ما يهوى ويا خير صائم
فأهون شيءٍ هجره للمطاعم


ويقول عمارة اليمني:

وهنئت من شهر الصيام بزائر
وما العيد إلا أنت فانظر هلاله
مناه لو أن الشهر عندك أشهر



فما هو إلا في عدوك خنجر


وللأمير تميم بن المعز لدين الله يهنئ الخليفة العزيز بالله بقدوم شهر رمضان:

ليهنئك أن الصوم فرض مؤكد
وأنك مفروض المحبة مثله
من الله مفروض على كل مسلم
علينا بحق قلت لا بالتوهم


وقال أيضًا تميم يمدح الخليفة العزيز:

شهر الصيام أجل شهر مقبل
وكذاك أنت أبر من وطئ الحصى
وبه يمحص كل ذنب مثقل
وأجل أبناء النبي المرسل


وتحدث الكثير من الشعراء العرب على مر العصور الإسلامية عن فضائل الشهر الكريم فقال أحدهم:

أدِم الصيام مع القيام تعبدا
قم في الدجى واتل الكتاب ولاتنم
فلربما تأتي المنية بغتة
يا حبذا عينان في غسقالدجى
فكلاهما عملان مقبولان
إلا كنومة حائر ولهان
فتساق من فرسإلى أكفان
من خشية الرحمن باكيتان


وللصاحب بن عباد:

قد تعدَّوا على الصيام وقالوا
كذبوا في الصيام للمرءمهما
موقف بالنهار غير مريب
حرم العبد فيه حسن العوائد
كان مستيقظًا أتم الفوائد
واجتماع بالليل عند المساجد


وأنشد القاضي أبو الحسن ابن النبيه:

حبذا في الصيام مئذنة الجامع
خلتها والفانوس إذا رفعته
والليل مسبل إزباله
ْصائدًا واقفًا لصيد الغزالةْ


ويبدو أن فانوس رمضان والحلوى الخاصة التي تصنع فيه للصائمين كانت موضوعًا للكثير من قصائدشعرائنا.. فيقول علي بن ظافر الأديب المصري المتوفى 613هـ: اقترح بعض الحاضرين في مجلس الأديب أبي الحجاج يوسف بن علي أن ينشدهم شيئًا عن الفانوس -بقصد تعجيزه- فقال

ونجم من الفانوس يشرق ضوؤه
ولم أر نجمًا قط قبل طلوعه
ولكنه دون الكواكب لا يسري
إذا غاب ينهى الصائمين عن الفطر


أما حلوى رمضان الخاصة مثل القطائف والكنافة فيقول فيها الشاعر المصري الفاطمي ابن نباتة:

رعا الله نعماك التي من أقلها
أمد له كفي فأهتز فرحة
قطائف من قطر النبات لها قطر
كما انتفض العصفور بلله القطر


ولبرهان الدين القيراطي قصيدة كتبها إلى القاضي نور الدين بن حجر والد القاضي شهاب الدين يقول فيها:

مولاي نور الدين ضيفك لم يزل
صدقت قطائفك الكبار حلاوة
يروي مكارمك الصحيحة عن عطا
بغمر وليس بمنكر صدق القطا


ونجد وثائق تاريخية شعرية عن رمضان وأحداثه التي منها مقتل الإمامعلي بن أبي طالب -كرم الله وجهه- على يد عبد الرحمن بن ملجم ليلة الجمعة لثلاث عشرةخلت من رمضان سنة أربعين للهجرة، والتي يذكرها الطبري فيما قاله أبو الأسود الدؤلي

أفي شهر الصيام فجعتمونا
قتلتم خير من ركب المطايا
بخير الناس طرًا أجمعينا
وحنّسها ومن ركب السفينا















آخر مواضيعي

ملف كامل حلويات عيد الفطر 2016


صدور كروشي 2015


قنادرقطيفة 2016


فساتين بيت 2015


قنادر قطيفة 2016



التعديل الأخير تم بواسطة أم التوام ; 2015-07-03 الساعة 02:20
عرض البوم صور أم التوام   رد مع اقتباس

قديم 2015-07-03, 02:30   المشاركة رقم: 12 (permalink)
المعلومات
الكاتب:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 19
الجنس :
أنثــــى
الدوله :
الجزائر
المشاركات: 10,064 [+]
بمعدل : 9.86 يوميا
عدد المواضيع : 4465
عــدد الــردود : 5599
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 0
تلقى إعجابات : 4075
أرسل إعجابات : 4538
الحالة:
أم التوام غير متواجد حالياً
أم التوام is an unknown quantity at this point
 


كاتب الموضوع : أم التوام المنتدى : مجلة الوادي انفو
قلوب



تفطير الصائمين

لا يخفى على أحد ما لتفطير الصائم من ثواب عظيم عند الله - تبارك وتعالى - كما لا يخفى علينا منزلة الصوم ومكانة الصائمين عند الله - عز وجل -،
ولذا كان الجزاء على تفطيرهم عظيماً يتناسب مع هذه المنزلة، وهذه مكانة،
قال النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو يحدثنا عن أجر وجزاء تفطير الصائمين: من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء.


فمن فطر صائماً نال من الأجر مثل أجر الصائم من غير أن ينقص من أجر الصائم شيئاً،
وقد كان السلف الصالح -رضوان الله عليهم- يحرصون على تفطير الصائمين،
وما زالت هذه -ولله الحمد- سنة قائمة وعادة متعارفة،
ينشأ عليها الناس جيلاً بعد جيل،
فقد كان كثير من السلف يواسون المساكين من إفطارهم،
أو يؤثرون به، ومما أثر في ذلك




قال ابن رجب -رحمه الله-:

كان ابن عمر يصوم ولا يفطر إلا مع المساكين،
فإذا منعه أهله عنهم، لم يتعشَّ تلك الليلة..
وكان إذا جاء سائل وهو على طعامه أخذ نصيبه من الطعام
وقام فأعطاه السائل، فيرجع وقد أكل أهله
ما بقي في الجفنة فيصبح صائماً.. ولم يأكل شيئاً.



واشتهى بعض الصالحين من السلف طعاماً وكان صائماً
فوضع بين يديه عند فطوره فسمع سائل
اً يقول: من يقرض الملي الوفي الغني؟
فقال: عبده المعدم من الحسنات،
فقام فأخذ الصحفة فخرج بها إليه وبات طاوياً


وجاء سائل إلى الإمام أحمد

فدفع إليه رغيفين كان يعدهما لفطره، ثم طوى وأصبح صائماً



وكان الحسن يطعم إخوانه وهو صائم تطوعاً
ويجلس يروِّحهم وهم يأكلون.



وكان ابن المبارك يطعم إخوانه في السفر الألوان
من الحلواء وغيرها وهو صائم.



وليس غريباً أن يكون هذا حال أهل الصدق مع الله جل

وعلا وأهل التأسي به صلى الله عليه وسلم فقد كان عليه الصلاة والسلام-
أجود الناس، وكان جوده يتضاعف في رمضان،
فعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال:

كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أجود الناس،
وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه
في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فلرسول الله -صلى الله عليه وسلم-
أجود بالخير من الريح المرسلة
.











آخر مواضيعي

ملف كامل حلويات عيد الفطر 2016


صدور كروشي 2015


قنادرقطيفة 2016


فساتين بيت 2015


قنادر قطيفة 2016


عرض البوم صور أم التوام   رد مع اقتباس

قديم 2015-07-03, 02:33   المشاركة رقم: 13 (permalink)
المعلومات
الكاتب:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 19
الجنس :
أنثــــى
الدوله :
الجزائر
المشاركات: 10,064 [+]
بمعدل : 9.86 يوميا
عدد المواضيع : 4465
عــدد الــردود : 5599
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 0
تلقى إعجابات : 4075
أرسل إعجابات : 4538
الحالة:
أم التوام غير متواجد حالياً
أم التوام is an unknown quantity at this point
 


كاتب الموضوع : أم التوام المنتدى : مجلة الوادي انفو
قلوب


التخمة في شهر رمضان

يعاني الكثير من الناس بالشعور بالتخمة التي تحدث بعد الإفطار خلال شهر رمضان المبارك, وهذه التخمة قد تتسب لك بالإشباع مما يجعلك غير قادر على تناول وجبة سحور جيدة تساعدك على اتمام فريضة الصيام بشكل أسهل

.

هذه التخمة ليست بسبب الصيام ورمضان, إنما هي ناتجة عن الطريقة الخاطئة التي نتناول فيها وجبة الإفطار وما تحتويه مائدة الإفطار, لذا سنبين لكم الأخطاء التي نقع فيها خلال تناول وجبة الإفطار والحلول لمعالجة التخمة

.

الأخطاء

:

1- تناول كميات كبيرة من الطعام في وجبة واحدة, وهنالك دراسة تؤكد أن الأعصاب المسؤولة عن حاسة الشبع في المعدة لا ترسل إشارة للعقل للتوقف عن الأكل إلى بعد عشر دقائق, أي أننا نتناول كمية زائدة عن حاجتنا مما يصيب المعدة بالتخمة



.

2- من الأخطاء التي نقع فيها هي أننا لا نهيئ المعدة للطعام, فبعد 15 ساعة من الصيام, وتوقف المعدة عن العمل بشكل تام, تتفاجأ المعدة باستقبالها لكميات كبيرة غير قادرة على هضمها لحدوث حالة من الكسل في المعدة بسبب الصيام



.

3- عدم التنسيق في وجبة الطعام وعدم الحرص على التنويع في نوعية الطعام في وجبة الفطور خطأ كبير, يسهم في نقص تغذية الجسم بكل الفيتامينات والبروتينات والأملاح التي يحتاجها الجسم



.

4- تناول الحلويات مباشرة بعد الفطور, يسبب تخمة لسببين هما, أن الحلويات تحتوي على الكثير من السكريات التي تحتاج المعدة إلى مجهود في عملية هضمها, والسبب الآخر هو زيادة كمية الطعام في وجبة واحدة, فعندما تتناول الحلويات مباشرةً بعد الفطور فأنت تتناول طعام زائد عن حاجتك





الحلول


1- يجب تهيأت المعدة بتناول ثلات حبات من التمر وكأس متوسط من الماء أو اللبن





2- تناول طبق صغير من الشوربة, فهو يساعد على تدفئة المعدة وتنشيطها تدريجياً, ويهيأها إلى استقبال وجبة الطعام الرئيسية





3- أيضاً طبق السلطة مهم جداً في مائدة الإفطار, فالخضروات تحتوي تقريباً على 40 بالمئة من المواد التي يحتاجها الجسم





4- الطبق الرئيسي في الإفطار يجب أن يحتوي على ثلاثة أشياء, نشويات متمثلة في الرز, أو البرغل, أو المعكرونة, وعلى البقوليات متمثلة في اللحم, أو الدجاج, أو السمك, وعلى الخضروات وينصح بالكوسا خاصة لأنه يحتوي على كميات كبيرة من الماء





5- في النهاية يقول المثل: المعدة بيت الداء, والحمية أصل كل دواء, لذا حاول قدر الإمكان تناول كمية معقولة من الطعام بحيث لا ترهق المعدة, وتذكر أن هناك وجبة أخرى ضرورية وهي السحور الذي سيساعدك على الصوم











آخر مواضيعي

ملف كامل حلويات عيد الفطر 2016


صدور كروشي 2015


قنادرقطيفة 2016


فساتين بيت 2015


قنادر قطيفة 2016


عرض البوم صور أم التوام   رد مع اقتباس

قديم 2015-07-03, 02:41   المشاركة رقم: 14 (permalink)
المعلومات
الكاتب:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 19
الجنس :
أنثــــى
الدوله :
الجزائر
المشاركات: 10,064 [+]
بمعدل : 9.86 يوميا
عدد المواضيع : 4465
عــدد الــردود : 5599
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 0
تلقى إعجابات : 4075
أرسل إعجابات : 4538
الحالة:
أم التوام غير متواجد حالياً
أم التوام is an unknown quantity at this point
 


كاتب الموضوع : أم التوام المنتدى : مجلة الوادي انفو
قلوب

أحكام للمرآة في شهر رمضان :



حكم صيام الحائض و النفساء ما حكم الصيام للمرأة الحائض و النفساء، وإذا أخرتا القضاء إلى رمضان آخر، فماذا يلزمهما؟




على الحائض و النفساء أن تفطرا وقت الحيض والنفاس، ولا يجوز لهما الصوم ولا الصلاة في حال الحيض والنفاس، ولا يصحان منهما، وعليهما قضاء الصوم دون الصلاة، لما ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها سئلت: هل تقضي الحائض الصوم والصلاة؟ فقالت: (كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة)[1] متفق على صحته. وقد أجمع العلماء رحمهم الله على ما ذكرته عائشة رضي الله عنها من وجوب قضاء الصوم وعدم قضاء الصلاة في حق الحائض و النفساء، رحمة من الله سبحانه لهما وتيسيراً عليهما؛ لأن الصلاة تتكرر في اليوم خمس مرات وفي قضائها مشقة عليهما. أما الصوم فإنما يجب في السنة مرة واحدة وهو صوم رمضان، فلا مشقة في قضائه عليهما، ومن أخرت القضاء إلى ما بعد رمضان لغير عذر شرعي، فعليها التوبة إلى الله من ذلك مع القضاء وإطعام مسكين عن كل يوم. وهكذا المريض والمسافر إذا أخرا القضاء إلى ما بعد رمضان آخر من غير عذر شرعي فإن عليهما القضاء والتوبة وإطعام مسكين عن كل يوم. أما إن استمر المرض أو السفر إلى رمضان آخر فعليهما القضاء فقط دون الإطعام بعد البرء من المرض والقدوم من السفر.




الحائض تقضي ما عليها من صيام لي أخت مر عليها عدة أعوام لم تقض ما أفطرته في العادة الشهرية لسبب جهلها بالحكم سيما أن بعض العاميين قالوا لها: ليس عليها قضاء في الإفطار، فماذا عليها؟




عليها أن تستغفر الله وتتوب إليه، وعليها أن تصوم ما أفطرت من أيام، وتطعم عن كل يوم مسكيناً كما أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وهو نصف صاع، مقداره كيلو ونصف، ولا يسقط عنها ذلك بقول بعض الجاهلات لها أنه لا شيء عليها. قالت عائشة رضي الله عنها: ((كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة))[1] متفق عليه. فإذا جاء رمضان الثاني قبل أن تقضي أثمت، وعليها القضاء والتوبة وإطعام مسكين عن كل يوم إن كانت قادرة، فإن كانت فقيرة ولا تستطيع الإطعام أجزأها الصوم مع التوبة وسقط عنها الإطعام. وإن كانت لا تحصي الأيام التي عليها عملت بالظن وتصوم الأيام التي تظن أنها أفطرتها من رمضان ويكفيها ذلك؛ لقول الله عز وجل: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم[2]. ومن رحمة الله سقوط الصلاة عنها لما في قضائها من المشقة. وعلى المرضى أن يحرصوا على الصلاة على حسب استطاعتهم حتى لو صلوا في ثيابهم التي بها نجاسة إذا لم يستطيعوا غسلها ولم يجدوا ثياباً طاهرة، وعليهم أن يصلوا بالتيمم إذا لم يستطيعوا الوضوء بالماء للآية السابقة وهي قوله سبحانه: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم، ولو كانوا لغير القبلة إذا عجزوا عن استقبالها، وعلى المريض أن يصلي حسب طاقته قائماً أو قاعداً أو على جنبه أو مستلقياً؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين، وكان مريضاً: ((صل قائماً فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب، فإن لم تستطع فمستلقياً))[3] رواه البخاري في صحيحه والنسائي في سننه، وهذا لفظ النسائي. إلا إذا كان المريض قد ذهب عقله فإنه لا قضاء عليه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((رُفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يفيق، وعن الصغير حتى يبلغ))[4] ولكن إذا كان ذهاب العقل يومين أو ثلاثة بسبب المرض ثم أفاق، فإنه يقضي؛ لأنه والحال ما ذكر يشبه النائم. والله ولي التوفيق.





حكم صيام الحائض إذا طهرت قبل طلوع الفجر إذا طهرت الحائض قبل الفجر واغتسلت فما الحكم ؟




صومها صحيح إذا تيقنت الطهر قبل طلوع الفجر ، المهم أن المرأة تتيقن أنها طهرت؛ لأن بعض النساء تظن أنها طهرت وهي لم تطهر ، ولهذا كانت النساء يأتين بالقطن لعائشة رضي الله عنها فيرينها إياه علامة على الطهر ، فتقول لهن : (لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء) . فالمرأة عليها أن تتأنى حتى تتيقن أنها طهرت فإذا طهرت فإنها تنوي الصوم وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر ، ولكن عليها أيضاً أن تراعي الصلاة فتبادر بالاغتسال لتصلي صلاة الفجر في وقتها ، وقد بلغنا أن بعض النساء تطهر بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الفجر ولكنها تؤخر الاغتسال إلى ما بعد طلوع الشمس بحجة أنها تريد أن تغتسل غسلاً أكمل وأنظف وأطهر ، وهذا خطأ لا في رمضان ولا في غيره ؛ لأن الواجب عليها أن تبادر وتغتسل لتصلي الصلاة في وقتها ثم لها أن تقتصر على الغسل الواجب لأداء الصلاة ، وإذا أحبت أن تزداد طهارة ونظافة بعد طلوع الشمس فلا حرج عليها . ومثل المرأة الحائض من كان عليها جنابة فلم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر فإنه لا حرج عليها وصومها صحيح ، كما أن الرجل لو كان عليه جنابة ولم يغتسل منها إلا بعد طلوع الفجر وهو صائم فإنه لا حرج عليه في ذلك ؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يدركه الفجر وهو جنب من أهله فيقوم ويغتسل بعد طلوع الفجر ، والله أعلم.




حكم صيام المرأة إذا حاضت بعد غروب الشمس إذا حاضت المرأة بعد غروب الشمس بقليل فما حكم صومها ؟




جوابنا عليه أن صيامها صحيح حتى لو أحست بأعراض الحيض قبل الغروب ، من الوجع والتألم ، ولكنها لم تره خارجاً إلا بعد غروب الشمس فإن صومها صحيح ؛ لأن الذي يفسد الصوم إنما هو خروج دم الحيض وليس الإحساس به




الحائض إذا طهرت في أثناء النهار وجب عليها الإمساك ما الحكم إذا طهرت الحائض في أثناء نهار رمضان ؟




عليها الإمساك في أصح قولي العلماء لزوال العذر الشرعي ، وعليها قضاء ذلك اليوم كما لو ثبتت رؤية رمضان نهاراً ، فإن المسلمين يمسكون بقية اليوم ، ويقضون ذلك اليوم عند جمهور أهل العلم ، ومثلها المسافر إذا قدم في أثناء النهار في رمضان إلى بلده فإن عليه الإمساك في أصح قولي العلماء لزوال حكم السفر مع قضاء ذلك اليوم . والله ولي التوفيق.



حكم المادة التي تخرج من المرأة قبل حلول الدورة


هذه السائلة تقول في سؤال ثانٍ: قبل حلول الدورة الشهرية تأتي معي مادة بنية اللون تستمر خمسة أيام، وبعد ذلك يأتي الدم الطبيعي ويستمر الدم الطبيعي لمدة ثمانية أيام بعد الأيام الخمسة الأولى، وتقول أنا أصلي هذه الأيام الخمسة، ولكن أسأل: هل يجب علي صيام وصلاة هذه الأيام أم لا ؟ أفيدوني أفادكم الله.



إذا كانت الأيام الخمسة البنية منفصلة عن الدم فليست من الحيض، وعليك أن تصلي فيها وتصومي وتتوضئي لكل صلاة؛ لأنه في حكم البول، وليس لها حكم الحيض، فهي لا تمنع الصلاة ولا الصيام، ولكنها توجب الوضوء كل وقت حتى تنقطع كدم الاستحاضة. أما إذا كانت هذه الخمسة متصلة بالحيض فهي من جملة الحيض، وتحتسب من العادة، وعليك ألا تصلي فيها ولا تصومي. وهكذا لو جاءت هذه الكدرة أو الصفرة بعد الطهر من الحيض فإنها لا تعتبر حيضاً، بل حكمها حكم الاستحاضة وعليك أن تستنجي منها كل وقت، وتتوضئي وتصلي وتصومي، ولا تحتسب حيضاً، وتحلين لزوجك؛ لقول أم عطية رضي الله عنها: ((كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئاً))[1] أخرجه البخاري في صحيحه، وأبو داود، وهذا لفظه. وأم عطية من الصحابيات الفاضلات اللاتي روين عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة رضي الله عنها. والله ولي التوفيق.



امرأة كبيرة لا تطيق الصوم فماذا تفعل ؟يوجد عندنا امرأة كبيرة السن ولا تطيق الصوم فماذا تفعل ؟



عليها أن تطعم مسكيناً عن كل يوم نصف صاع من قوت البلد من تمر أو أرز أو غيرهما ، ومقداره بالوزن كيلو ونصف على سبيل التقريب .كما أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم ابن عباس رضي الله عنه وعنهم فإن كانت فقيرة لا تستطيع الإطعام فلا شيء عليها ، وهذه الكفارة يجوز دفعها لواحد أو اكثر في أول الشهر أو وسطه أو آخره ، وبالله التوفيق .
ما حكم قراءة الحائض و النفساء للقرآن نظراً وحفظاً في حالة الضرورة كأن تكون طالبة أو معلمة؟
لا حرج على المرأة الحائض أو النفساء في قراءة القرآن إذا كان لحاجة، كالمرأة المعلمة، أو الدارسة التي تقرأ وردها في ليل أو نهار، وأما القراءة أعني قراءة القرآن لطلب الأجر وثواب التلاوة فالأفضل ألا تفعل لأن كثيراً من أهل العلم أو أكثرهم يرون أن الحائض لا يحل لها قراءة القرآن.
أيهما أفضل للمرأة أن تصلي في ليالي رمضان في بيتها أم في المسجد وخصوصاً إذا كان فيه مواعظ وتذكير، وما توجيهك للنساء اللاتي يصلين في المساجد؟
جـ: الأفضل أن تصلي في بيتها لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلّم: «وبيوتهن خير لهن» ولأن خروج النساء لا يسلم من فتنة في كثير من الأحيان، فكون المرأة تبقى في بيتها خير لها من أن تخرج للصلاة في المسجد، والمواعظ والحديث يمكن أن تحصل عليها بواسطة الشريط، وتوجيهي للاتي يصلين في المسجد أن يخرجن من بيوتهن غير متبرجات بزينة ولا متطيبات.
- ما حكم ذوق الطعام في نهار رمضان والمرأة صائمة؟
حكمه لا بأس به لدعاء الحاجة إليه، ولكنها تلفظ ما ذاقته











آخر مواضيعي

ملف كامل حلويات عيد الفطر 2016


صدور كروشي 2015


قنادرقطيفة 2016


فساتين بيت 2015


قنادر قطيفة 2016



التعديل الأخير تم بواسطة أم التوام ; 2015-07-03 الساعة 02:44
عرض البوم صور أم التوام   رد مع اقتباس

قديم 2015-07-03, 02:47   المشاركة رقم: 15 (permalink)
المعلومات
الكاتب:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 19
الجنس :
أنثــــى
الدوله :
الجزائر
المشاركات: 10,064 [+]
بمعدل : 9.86 يوميا
عدد المواضيع : 4465
عــدد الــردود : 5599
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 0
تلقى إعجابات : 4075
أرسل إعجابات : 4538
الحالة:
أم التوام غير متواجد حالياً
أم التوام is an unknown quantity at this point
 


كاتب الموضوع : أم التوام المنتدى : مجلة الوادي انفو
ورده


أخطاء بعض الصائمين :



1- من الناس من يهتم بأحكام الصيام من حلال وحرام وينسى أن له آداب يجب العمل به (كعدم السب والغيبة والغش)



2- الغفلة عن الدعاء قبيل الإفطار ، والانشغال عن متابعة الأذان بالكلام ، بل يجب عليه أن يقول مثل ما يقول المؤذن .



3- قول بعضهم عند الإفطار : (اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أفْطَرْت) هذا الحديث ضعيف رواه أبو داود(2359) (ضعيف الجامع4349) ، والصحيح قول : (ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الاْجْرُ إنْ شَاءَ الله) رواه أبو داود(2358) صححه الألباني في صحيحه (2066)



4- الاهتمام الزائد في إعداد الفطور ، كأن يزيد عن الحاجة .



5- ومن الناس من يفطر بعد الانتهاء من الأذان ، فهذا خطأ ، وليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم.



6- ومن الخطأ الإفطار على سيجارة بعد سماع الأذان .



7- ومن الخطأ الإطالة في تناول الإفطار بحيث تفوته صلاة المغرب جماعة في المسجد ، والسنة أن تفطر على تمرات وماء ثم تصلي ، وبعد الصلاة تكمل بقية إفطارك .



8- إضاعة الوقت ، إما في مشاهدة القنوات الفضائية من أفلام ومسلسلات وفوازير أو قراءة المجلات الهابطة أو سماع الأغاني أو التجمع في الشوارع وغيرها ، والله تبارك وتعالى سيسأل كل إنسان عن وقته فيما أفناه .



9- ومن الخطأ الإسراف في أكل السحور فيملأ الصائم بطنه بالطعام ، بل يجب عليه أن يأكل بمقدار ، لأن كثرة الأكل تورث الكسل والفتور .




10- بعض الناس يصلي وتران في اليوم والليلة ، فإنه يوتر مع إمامه في صلاة التراويح ، ويوتر آخر الليل اجتهاداً منه وهذا خطأ .



11- كثرة الخروج إلى الأسواق في ليالي رمضان خاصة النساء ، وهذا خطأ لا سيما إذا لم يكن لهذا الخروج ضرورة ملحة .



12- هجر القرآن في رمضان ، يمر عند البعض الشهر كله أو بعضه ولم يتل فيه آية من آيات الله ، وهذا خطأ كبير وغفلة شديدة.



13- العجلة في قراءة القرآن ، فلا يرتل بل يهذه كهذا الشعر ، فينبغي التأني وعدم الاستعجال والتأثر بما فيه .



14- منع بعض الآباء أبنائهم من الصيام ، بل يجب عليه أن يحثهم ويشجعهم على الصيام .
15- إصرار بعض المرضى على الصيام مع المشقة وهذا خطأ ، فإن الله رخص للمريض أن يفطر ويقضي فيما بعد .



16- إخراج زكاة الفطر إلى الكفار ، وهذا خطأ يقع به كثير من الناس خاصة من لديهم سائق أو خادمة فيدفعون لهم وهذا لا يجوز .



17- من الناس من يصوم ولا يصلي ، فهذا صومه باطل ، وانه كافر كفراً مخرجاً عن الملة ، فعليه التوبة إلى الله ويشرع في الصلاة وليس عليه قضاء الصوم ولا الصلاة الفائتة لأنه كان كافراً وأصبح الآن مسلماً .



18- من الخطأ تقديم صيام الست من شوال على قضاء صيام رمضان ، فليبادر المسلم على صيام الفرض الواجب عليه أولا كالقضاء على صيام السنة ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ سِتّاً مِنْ شَوَّالٍ. كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ) رواه مسلم



19- بعض النساء يخرجن إلى الأسواق متبرجات متعطرات ، وهذا خطأ عظيم .



20- بعض النساء يصلين التراويح في المسجد ولا يلتزمن بالوقوف في الصف ، وربما صلت بنفسها خلف الصف ، فهذا خطأ ، وعلى هذا فإذا صلت خلف الصف وكان هناك مكان متسع لها أمامها بطلت الصلاة ، والصف الأول خير لها من الثاني .











آخر مواضيعي

ملف كامل حلويات عيد الفطر 2016


صدور كروشي 2015


قنادرقطيفة 2016


فساتين بيت 2015


قنادر قطيفة 2016


عرض البوم صور أم التوام   رد مع اقتباس

قديم 2015-07-04, 01:50   المشاركة رقم: 16 (permalink)
المعلومات
الكاتب:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 19
الجنس :
أنثــــى
الدوله :
الجزائر
المشاركات: 10,064 [+]
بمعدل : 9.86 يوميا
عدد المواضيع : 4465
عــدد الــردود : 5599
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 0
تلقى إعجابات : 4075
أرسل إعجابات : 4538
الحالة:
أم التوام غير متواجد حالياً
أم التوام is an unknown quantity at this point
 


كاتب الموضوع : أم التوام المنتدى : مجلة الوادي انفو
قلوب




الاعتكاف حكمة وأركانه وشروطه







هذه مقتطفات من أحكام الاعتكاف لأذكر بها نفسي وإخواني لعلنا نحيي هذه السنة التي هجرها أكثر الناس في زماننا هذا أسأل الله عز وجل أن ينفع بها...

قال تعالى (وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود) البقرة 125.
وقال تعالى : ( إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواءً العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم ) الحج 25.
وقال تعالى ( ولاتباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) البقرة 187.

1- معناه:


لغة : لزوم الشيء وحبس النفس عليه.
شرعاً : المقام في المسجد من شخص مخصوص على صفة مخصوصة. الفتح 4/341.

2- حكمه :


قال ابن قدامة ( قال الموفق: ولا نعلم بين العلماء خلافاً في أنه مسنون، ولا خلاف في الجملة أنه لا يجب إلا أن يكون نذراً ، قال ابن المنذر : أجمع أهل العلم على أن الاعتكاف لا يجب على الناس فرضاً إلا أن يُوجب المرء على نفسه الاعتكاف نذراً فيجب عليه.


ومما يدل على أنه سنة فعل النبي صلى الله عليه وسلم ومداومته عليه تقرباً إلى الله تعالى وطلباً لثوابه، واعتكاف أزواجه من بعده، وأما إذا نذره فيلزمه ) المقني 2/153.



3- وقته :


( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان) متفق عليه وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه اعتكف في شوال.
وأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يوفي بنذره ولم يحدد له زمناً فدلّ ذلك على أنه مشروع في كل وقت والله أعلم.

4- مدته وهل يشترط له صوم :



قال ابن حجر في الفتح 4/342: ( واتفقوا على أنه لا حد لأكثره واختلفوا في أقله فمن شرط فيه الصيام قال أقله يوم، ومنهم من قال يصح مع شرط الصيام في دون اليوم حكاه ابن قدامة، وعن مالك يشترط عشرة أيام وعنه يوم أو يومان، ومن لم يشترط الصوم قالوا أقله ما يطلق عليه اسم لبث ولا يشترط القعود، وقيل: يكفي المرور مع النية كوقوف عرفة وروى عبدالرزاق عن يعلي بن أمية الصحابي : ( إني لأمكث في المسجد الساعة وما أمكث إلا لأعتكف).


ويصح أن يعتكف ليلة واحدة لحديث ابن عمر رضي الله عنهما: أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال: كنت نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام، قال: \" أوف بنذرك) متفق عليه.


قال ابن حجر: ( استدل به على جواز الاعتكاف بغير صوم لأن الليل ليس ظرفاً للصوم فلو كان شرطاً لأمره النبي صلى الله عليه وسلم به ).
وقال ابن قدامة : ( ولو كان الصوم شرطاً لما صح اعتكاف الليل) المقني 2/154.


5- مكانه :

يشرع الاعتكاف في المساجد التي تقام فيها الصلاة جماعة.
قال تعالى: ( ولاتباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد).
قال ابن حجر في الفتح 4/342: ( ووجه الدلالة من الآية أنه لو صح في غير المسجد لم يختص تحريم المباشرة به ، لأن الجماع مناف للاعتكاف بالإجماع، فعلم من ذكر المساجد أن المراد أن الاعتكاف لا يكون إلا فيها).


قال ابن قدامة : ( لا يجوز الاعتكاف إلا في مسجد تقام الجماعة فيه، لأن الجماعة واجبة واعتكاف الرجل في مسجد لاتقام فيه الجماعة يفضي إلى أحد أمرين: إما ترك الجماعة الواجبة وإما خروجه إليها فيتكرر ذلك منه كثيراً مع إمكان التحرز منه وذلك مناف للاعتكاف إذ هو لزوم المُعتكف والإقامة على طاعة الله ) المقني 2/156.
وقد اشترط بعض العلماء أن يكون المسجد جامعاً إن كان يتخلل أيام اعتكافه صلاة جمعة.




6- متى يدخل معتكفه ؟



عن عائشة رضي الله عنها قالت: ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، فكنت أضرب له خباءً فيصلي الصبح ثم يدخله ... الحديث ) رواه البخاري 4/346.



7- متى يخرج من معتكفه ؟




عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: ( اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأوسط، فلما كان صبيحة عشرين نقلنا متاعنا... الحديث ) رواه البخاري 4/356.
قال ابن حجر ( وهو محمول على أنه أراد اعتكاف الليالي دون الأيام، وسبيل من أراد ذلك أن يدخل قبيل غروب الشمس ويخرج بعد طلوع الفجر، فإن أراد اعتكاف الأيام خاصة فيدخل مع طلوع الفجر ويخرج بعد غروب الشمس، فإن أراد اعتكاف الأيام والليالي معاً فيدخل قبل غروب الشمس ويخرج بعد غروب الشمس أيضاً ) 4/356.


8- آدابه :



قال ابن قدامة : ( يُستحب للمعتكف التشاغل بالطاعات المحضة وتجنب مالا يعنيه من الأقوال والأفعال، ويجتنب الجدال والمراء والسباب والفحش فإن ذلك مكروه في غير الاعتكاف ففيه أولى، ولا يبطل الاعتكاف بشيء من ذلك ) المقني 2/164.


وينبغي للمعتكف ألا يُضيّق على المصلين، وأن يعتني بما تفرغ له من التخلي عن الدنيا والانقطاع للعبادة، وألا يشتغل بشيء يفوت عليه قصده.


ولا يجعلن معتكفه مقصداً للزوار الذين يفسدون عليه خلوته وجواره، وإن كان خرج من الدنيا وانقطع عنها فلا وجه لأن يأتي بالدنيا حتى يُدخلها معتكفه ، ومما ينبغي للمعتكف أن يتقلل من الطعام والشراب حتى لايثقل عن العبادة والطاعة وأن يقلل نومه ما استطاع وأن يشتغل بالقرآن والصلاة والدعاء وذكر الله.

وقد نقل ابن حجر عن مالك: ( تكره الصنائع والحرف حتى طلب العلم ) الفتح 4/343




9- هل يجوز للمعتكف أن يُحضر آنية وفرشاً في معتكفه ؟



عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: ( اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأوسط ، فلما كان صبيحة عشرين نقلنا متاعنا، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ( من كان اعتكف فليرجع إلى معتكفه ، فإني رأيت هذه الليلة، ورأيتني أسجد في ماءٍ وطين ) الحديث.


قال ابن حجر: ( وحمله المهلب على نقل أثاثهم وما يحتاجون إليه من آلة الأكل والشرب والنوم . . . ) الفتح 4/356.
وقد كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تضرب خباءً لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد إذا أراد الاعتكاف. متفق عليه.


فدلّ ذلك على أنهم كانوا يحضرون ما يحتاجون إليه في معتكفهم والله أعلم.



10- هل يجوز للمعتكف الخروج من مُعَتكفه ؟



عن عائشة رضي الله عنها قالت: ( وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل رأسه وهو في المسجد فأرجّله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان إذا كان معتكفاً ) متفق عليه.


وعند أبي داود عن عائشة رضي الله عنها قالت: ( السنة على المعتكف أن لايعود مريضاً ولا يشهد جنازة ولا يمس امرأة ولايباشرها ولا يخرج لحاجة إلا لما لابد منه ) الفتح 4/344.


قال ابن قدامة: ( المعتكف ليس له الخروج من معتكفه إلا لما لابد له منه لقول عائشة: ( السنة للمعتكف ألا يخرج إلا لما لابد منه ).. ولا خلاف في أن له الخروج لما لابد له منه، قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن للمعتكف أن يخرج للبول والغائط وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج لحاجته، والمراد بحاجة الإنسان البول والغائط كنى بذلك عنهما، وفي معناه الحاجة إلى المأكول والمشروب إذا لم يكن له من يأتيه به، وكل ما لابد له منه ولا يمكن فعله في المسجد فله الخروج إليه ولا يفسد اعتكافه وهو عليه ما لم يُطل، وكذلك له الخروج إلى ما أوجبه الله عليه مثل الجمعة . . . ) المقني 2/157.


11- هل للنساء اعتكاف ؟



عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى، ثم اعتكف أزواجه من بعده ) رواه البخاري.
قال ابن قدامة : ( وللمرأة أن تعتكف في كل مسجد لأن الجماعة غير واجبة عليها وبهذا قال الشافعي ، وليس لها الاعتكاف في بيتها، لقوله تعالى: ( وأنتم عاكفون في المساجد ) والمراد به المواضع التي بنيت للصلاة فيها . . .) المقني 2/156. مع مراعاة الستر والبعد عن أعين الرجال.



12- هل للمعتكف أن يتطيب ويمتشط ؟



عن عائشة رضي الله عنها قالت: ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يُصغي إليّ رأسه وهو مجاور في المسجد فأرجّله وأنا حائض ) رواه البخاري .

قال ابن حجر ( وفي الحديث جواز التنظف والتطيب والغسل والحلق والتزين إلحاقًا بالترجل والجمهور على أنه لا يكره فيه –أي الاعتكاف-إلا ما يكره في المسجد ) الفتح 4/343



13- هل يجوز للمعتكف نقض اعتكافه ؟



عن عائشة رضي الله عنها قالت: ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، فكنت أضرب له خباءً فيصلي الصبح ثم يدخله. فاستأذنت حفصةُ عائشة أن تضرب خباءً ، فأذنت لها فضربت خباءً . فلما رأته زينب بنت جحشٍ ضربت خباءً آخر، فلما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم رأى الأخبية فقال: ما هذا ؟ فأُخبرَ.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( آلبَّر تُروَنَ بهنَّ ؟ فترك الاعتكاف ذلك الشهر، ثم اعتكف عشراً من شوال) رواه البخاري.


قال الحافظ ابن حجر: ( وفيه أن الاعتكاف لا يجب بالنية، وأما قضاءه صلى الله عليه وسلم له فعلى طريق الاستحباب لأنـه كان إذا عمل عملاً أثبته ولهذا لم يُنقل أن نساءه اعتكفن معه في شوال. . . ) الفتح 4/349.
وقال ابن قدامة : ( وإن نوى اعتكاف مدة لم تلزمه فإن شرع فيها فله إتمامها وله الخروج منها متى شاء ) المقني 2/154.
هذا مالم يكن اعتكافه نذراً فإن كان نذراً فإنه يلزمه إتمامه كما سبق في حكم الاعتكاف (رقم 2).


14- مفسدات الاعتكاف :


قال ابن قدامة : (الوطء في الاعتكاف محرم بالإجماع، والأصل فيه قوله تعالى : ( ولاتباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها) البقرة 187، فإن وطء في الفرج متعمداً أفسد اعتكافه بإجماع أهل العلم. وإن كان ناسياً فكذلك عند أحمد وأبي حنيفة ومالك ) المقني2/160.
وقال ابن حجر: ( اتفقوا على فساده بالجماع حتى قال الحسن والزهري: من جامع فيه لزمته الكفارة، وعن مجاهد يتصدق بدينارين . . . ) الفتح 4/342.


وقال ابن كثير رحمه الله في تفسيره : ( . . . الأمر المتفق عليه عند العلماء أن المعتكف يحرم عليه النساء ما دام معتكفاً في مسجده، ولو ذهب إلى منزله لحاجة لابّد له منها فلا يحل له أن يثبت فيه إلا بمقدار ما يفرغ من حاجته تلك من قضاء الغائط أو الأكل، وليس له أن يُقبّل امرأته ولا أن يضمها إليه، ولا يشتغل بشيء سوى اعتكافه . . . )1/294.



15- إضاءات للمعتكفين :



- خرجت من الدنيا بجسمك وانقطعت عنها ببدنك، فأخرجها من قلبك يصلح لك أمرك.
- اجعل همك تنقية نفسك واشهد عظمة ربك، اطّرح بين يديه وفوض أمرك إليه.
- من لم يجد حلاوة المناجاة والشوق إلى لقاء مولاه فعلام اعتكف وخرج من دنياه ؟!
- لله ساعات السحر كم فيها للمعتكفين من آيات وعبر.
- أشار إليك الناس هذا عبد صالح ! ! فاغتررت حتى أخرجت نفسك من ديوان السرَّ إلى ديوان العلانية، ومن حظيرة الإخلاص إلى مرتع الرياء والإفلاس.
- حظوظ النفس ذئب ضارٍ والشيطان سبعٌ عقورٌ، والقلبُ شاةٌ عائرةٌ بينهما بغير راعٍ فمتى يسلم ؟ ! اللهم سلّم سلّم.
- مُلئت نفسكُ عُجباً، فتصدق سراً فالصدقة تطفئ غضب الربّ.













آخر مواضيعي

ملف كامل حلويات عيد الفطر 2016


صدور كروشي 2015


قنادرقطيفة 2016


فساتين بيت 2015


قنادر قطيفة 2016


عرض البوم صور أم التوام   رد مع اقتباس

قديم 2015-07-04, 01:56   المشاركة رقم: 17 (permalink)
المعلومات
الكاتب:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 19
الجنس :
أنثــــى
الدوله :
الجزائر
المشاركات: 10,064 [+]
بمعدل : 9.86 يوميا
عدد المواضيع : 4465
عــدد الــردود : 5599
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 0
تلقى إعجابات : 4075
أرسل إعجابات : 4538
الحالة:
أم التوام غير متواجد حالياً
أم التوام is an unknown quantity at this point
 


كاتب الموضوع : أم التوام المنتدى : مجلة الوادي انفو
قلوب


مطبخ رمضان







شوربة العدس بالخضروات


المقادير

2ك عدس احمر +5م ك زيت+بصله مفرمة +جزرة مفرومة +1عرق كرفس مع الورق مقطع صغير+ 2 فص ثوم +8ك مرق دجاج او لحم +1م ص كمون+ ملح وفلفل +بصلة شرايح + م ك عصير ليمون




الطريقة:




اغسلي العدس بالماء جيدا . تضعي 3 ملاعق من الزيت على نار متوسطة و حمري البصل و الجزر و الكرفس و الثوم لمدة 10 دقائق اضيفي المرق و العدس و دعيه حتى يغلي.

خففي درجة الحرارة و دعي الشوربة لمدة تتراوح بين 45 دقيقة و ساعة . عند التأكد من أن العدس أصبح طريا اضيفي الملح و الفلفل و الكمون. خففي الحرارة و دعي الشوربة لمدة 10 دقائق أخرى ليتشبع بالنكهة. ابعدي الشوربة عن النار ثم صفيه في مصفاة أو اضربيه في خلاط سخني 2 ملعقة كبيرة من الزيت في إناء أخر و حمري شرائح البصل إلى أن يصبح لونها بنياً. ضعي شرائح البصل المحمرة على فوطة أو ورقة لتمتص الزيت الزائد. تزيَّني شوربة العدس بعصير الليمون و البصل المحمر عند التقديم .
















آخر مواضيعي

ملف كامل حلويات عيد الفطر 2016


صدور كروشي 2015


قنادرقطيفة 2016


فساتين بيت 2015


قنادر قطيفة 2016


عرض البوم صور أم التوام   رد مع اقتباس

قديم 2015-07-04, 02:00   المشاركة رقم: 18 (permalink)
المعلومات
الكاتب:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 19
الجنس :
أنثــــى
الدوله :
الجزائر
المشاركات: 10,064 [+]
بمعدل : 9.86 يوميا
عدد المواضيع : 4465
عــدد الــردود : 5599
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 0
تلقى إعجابات : 4075
أرسل إعجابات : 4538
الحالة:
أم التوام غير متواجد حالياً
أم التوام is an unknown quantity at this point
 


كاتب الموضوع : أم التوام المنتدى : مجلة الوادي انفو
قلوب


لسان الطير لسهريات رمضان




المقادير :
كيلو طحين
كاس زبدة مذوبة
نصف كاس عصير حامض
2 بيضات
خمارة حمراء
شوية خمارة ديال الدار
قبصة ملح
ويعجن الكل بماء دافئ حتى نحصل على عجينة لينة بعض الشيء

ونكوروها كويرات صغار أنا درتهم صغيورين باش مايعدبونيش وغطيتهم بميكة

من سليو التكوار نديرو ألطجين يسخن ونبداو نطلقوبالدلاك فوق سطح مرشوش بالدقيق


نرقو العجينة مزيان بحال هكذا

ونوضعوها فالطاجين ونردو البال باش ماتحرقش




هاني من قلبتها على الوجه لاخر

خصها تكون بحال هكذا من تصهد وكانغطيو بالميكة باش ماتقساحش



من سلينا كلشي الكويرات نبداو نلويوها ونلصقوها بخليط الطحين والماء ونقطعوها بالمقص على هاد الشكل



من بعد نقليوها فزيت سخونة



تأخذ اللون الذهبي نغطسوها فالعسل



من بعد ماتعسل نديروها فكسكاس تقطر ونرشو ألزنجلان



وهاهي من وجدات نتمنى تروقكم أخواتي

















آخر مواضيعي

ملف كامل حلويات عيد الفطر 2016


صدور كروشي 2015


قنادرقطيفة 2016


فساتين بيت 2015


قنادر قطيفة 2016


عرض البوم صور أم التوام   رد مع اقتباس

قديم 2015-07-04, 02:03   المشاركة رقم: 19 (permalink)
المعلومات
الكاتب:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 19
الجنس :
أنثــــى
الدوله :
الجزائر
المشاركات: 10,064 [+]
بمعدل : 9.86 يوميا
عدد المواضيع : 4465
عــدد الــردود : 5599
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 0
تلقى إعجابات : 4075
أرسل إعجابات : 4538
الحالة:
أم التوام غير متواجد حالياً
أم التوام is an unknown quantity at this point
 


كاتب الموضوع : أم التوام المنتدى : مجلة الوادي انفو
قلوب

صور لحلويات مختلفة



























































آخر مواضيعي

ملف كامل حلويات عيد الفطر 2016


صدور كروشي 2015


قنادرقطيفة 2016


فساتين بيت 2015


قنادر قطيفة 2016


عرض البوم صور أم التوام   رد مع اقتباس

قديم 2015-07-05, 18:38   المشاركة رقم: 20 (permalink)
المعلومات
الكاتب:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 19
الجنس :
أنثــــى
الدوله :
الجزائر
المشاركات: 10,064 [+]
بمعدل : 9.86 يوميا
عدد المواضيع : 4465
عــدد الــردود : 5599
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 0
تلقى إعجابات : 4075
أرسل إعجابات : 4538
الحالة:
أم التوام غير متواجد حالياً
أم التوام is an unknown quantity at this point
 


كاتب الموضوع : أم التوام المنتدى : مجلة الوادي انفو
قلوب


استراحة المجلة





حكمة العدد


عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ـ كرم الله وجهه ـ أنه قال:
«لسان العاقل وراء قلبه وقلب الأحمق وراء لسانه»




بمعنى أن العاقل لا يطلق لسانه إلا بعد مراجعة فكره ومفاحصة رأيه، فكان لسانه تابعا لقلبه، وكان قلب الأحمق وراء لسانه
.




من كل روض زهرة






¡ افرح فالحياة أقصر من أن تعيشها في الآهات،.ولا تأخذك الهموم إلى حيث تضيع الفرحة، وتسلب البسمة، وتجلب الآهات.


لست فقيرا إذا أدركت جيدا أن أكبر الأغنياء يحسدك على سعادة لا يلتمسها بين النقود، وابتسامة لا يدري أين يجدها في زحمة الحياة.




اطلب الخير من بطون شبعت ثم جاعت لأن الخير فيها باق، ولا تطلب الخير من بطون جاعت ثم شبعت لأن الشح فيها باق.




أخطاء لغوية شائعة




قل: نجاحك مبارك.
ولا تقل: نجاحك مبروك.


بارك الله الشيء، وفيه وعليه؛ أي جعل فيه الخير والبركة.


أما الأمر المبروك عليه فهو المواظب عليه





طرائف




¡ قالت المرأة لزوجها: ستصبح ابنتي دكتورة من دون شك؟
الزوج: كيف عرفت؟
الزوجة: من خطها السيء على الدفاتر.




رجيم الاختفاء: رأى رجل صديقا له يخرج من دائرة الشرطة فاستوقفه وسأله منزعجاً: ما الذي جاء بك إلى هنا؟
الصديق: لا تنزعج، القصة أن زوجتي عملت رجيما، وظلت تخف وتخف حتى اختفت بالمرة.




¡.جبال الهمالايا:


الابن: أين جبال الهمالايا يا أمي؟
الأم: لو كنت منظما لعرفت مكانها












آخر مواضيعي

ملف كامل حلويات عيد الفطر 2016


صدور كروشي 2015


قنادرقطيفة 2016


فساتين بيت 2015


قنادر قطيفة 2016


عرض البوم صور أم التوام   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)

منتدى, آيلة, نفحات, الوادي, الثاني, العدد, انفو, رمضانية

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لمسات ابداعية " العدد الاول من مجلة الوادي انفو " أم التوام مجلة الوادي انفو 50 2017-07-10 21:17
إذاعة الوادي انفو "الثانية " أم التوام مجلة الوادي انفو 15 2016-08-30 11:51
إذاعة الوادي انفو " الاولى " أم التوام مجلة الوادي انفو 28 2016-08-30 11:47


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
المراجع : متاحة
المصادر : متاحة


 

الساعة الآن 03:25 بتوقيت الجزائر
المنتدى غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء, فعلى كل شخص تحمل مسئولية نفسه.
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي منتديات الوادي انفو ولا نتحمل أي مسؤولية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر).


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir, منتدى الوادي , منتدى وادي , منتدى الجزائر